Демонология

Аваддон

Абаддон или Аваддон (ивр. אבדון‎, то есть истребление); греческий аналог: Аполлион (греч. Απολλύων), то есть губитель — демонистребления, разрушения и смерти.

Этот демон является князем 7-го чина демонов, то есть фурий, правящих силами раздора, войн и опустошений.

В Лора Коптской церкви, Аваддон это имя, данное ангелу смерти. В проповеди Тимоти, Авадон был назван именем Мюриэль, и было ему дано задание от Бог по сбора глины, из которой как известно был созлан Адам. После завершения этой задачи, ангел был назначен опекуном. Все, в том числе ангелы, демоны чувствовали страх перед ним. Аваддон долго молился и в конечном счете получил обещание, что любые люди, которые почитают его в течение своей жизни получат шанс на спасение. Аваддон также сыграет важную роль в Страшном суде, и будет тем кто будет принимать души в долине Иосафата. 

Азазель

По верованиям древних евреев — демон пустыни. Падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами. Он научил мужчин оружейному искусству, а женщин - использованию драгоценных камней, украшений и косметике. Потомство от ангелов и смертных женщин - расу исполинов - Азазель вдохновил в мятеже против Бога. За это, по приказу Всевышнего, он прикован архангелом Рафаилом к острым скалам в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он будет брошен в вечный огонь.

В Библии и в талмудической лит-ре имя Азазеля связано с идеей искупления греха — прелюбодеяния падших ангелов, а главное — с идеей общего искупления грехов народа. Эта идея воплощалась в особом обряде: приводились два козла; один предназначался (по жребию) "Господу" в жертву, другой — "Азазелю". Последний, нагруженный воображаемыми грехами, уводился в одинокое место, а затем отпускался в пустыню. Отсюда — "козел отпущения". Позже этот обряд значительно развился (козла сбрасывали в пропасть с горы), усложнился привлечением большего количества участников и принял наконец характер драматического действа.

Баал